隋唐陶俑，雍容華貴，絢麗多彩，為中國陶俑史上的千古絕唱。隋唐陶俑的興盛，首先歸功于強盛的大一統帝國和繁榮昌盛的文化藝術。 大一統局面是促進社會安定、文化繁榮的重要條件。在中國歷史上，大凡國家統一的朝代，都創造了燦爛的古代文明，奴隸社會的夏、商、西周，封建社會的秦、漢都是如此，隋唐也不例外。這是因為，國家的安定，有利于社會經濟的發展，而富足的經濟基礎，又能促使人們在各個領域，創造出燦爛輝煌的文化藝術，并為用于厚葬的陶俑，提供了物質基礎。 隋唐陶俑的大量出現，与這一時期文化藝術全面繁榮有密切的關系。“文起八代三衰”的韓愈与柳宗元等人掀起的古文運動，一洗前朝文學的空洞無味，以李白、杜甫、白居易等認為代表的唐代詩歌創作群体，將唐詩推向頂峰，歐陽詢、虞世南、柳公權、顏真卿等一批書壇領袖，創造出獨具特色的書体，使楷書藝術成為后人宗仰的模范；吳道子當風衣帶，張萱、周𠠬的羅綺侍女，曹霸、韓干、韓𨂃p氖廊誦�趷準𣿫璁窒~祝怖釷細缸擁慕鴇躺剿矗慘灰輝舊系宀啵謊罨 礎В啥 攀佟Ё緯鄧艿熱松窆ⅸ碭保菜茉烊宋鐠蜩蛉縞𠗟財奈按鄙瘛Ｌ沾繕罩朴 沾梢帳躋燦諧ヾ憬 劍怖嘌┤埔 男弦⑽狀桑病岸岬們チ宕瀋崩礎鋇腦揭ⅳ善鰨捕啦降筆薄Ｌ乇鶚恰疤迫㯂省鋇某魷鄭渤晌疤拼㝃沾擅朗踔械拇杄磣髕貳Ｋ逄莆幕滌胍帳醯娜泵娣比 參疤召傅姆 固 ├肆己玫目凸芻肪常睬ヒ稅傯病 蝸蟾饕 Ж獠墓惴骸 諍撤岣坏奶召敢帳 艙㫞牆杓 爍髦忠帳醭刪偷慕 滙 隋唐陶俑的興盛，同當時中外文化交流日益頻繁密切相關。漢唐同西亞的文化交流，基本上是通過西北絲綢之路進行的，但漢唐同西亞諸國的交流，卻各有特色。漢代的文化交流，多側重在物質方面，張騫通西域后，從西域帶回內地的，多為葡萄、胡桃、西瓜、石榴、蚕豆、駱駝、驢等，音樂、舞蹈等雖也有傳入，但影響甚微。唐代則不然，經過為晉南北朝時期北方各民族的大融合及對外文化交流的日益頻繁，隋唐時期已經對雙方文化交流提出了更高的要求，不僅僅是物質方面的交流，更重要的是側重精神文化方面的交流。所以，通過絲綢之路進入中國境內的，更多的是音樂、舞蹈服飾……表現在隋唐陶俑上，突出的特點是“胡化”。小袖窄衣，著男裝，騎馬出行等女子時尚，男裝中的翻領皮衣、靴子、蕃帽、胡騰舞、朝旋舞、說唱、馬球在此一時期陶俑中都有反映。域外的駝、馬、胡人俑，甚至來自非洲等地的黑人俑，更是司空見慣，在出土這些俑的墓中，墓主人有許多就是少數民族，如阿史那忠、鮮于庭誨、安菩等，都是唐代著名的少數民族將領。隋唐陶俑表現范疇的擴大，是与“胡化”——中外文化交流密切相關的，沒有這种交流，就很難出現如此之多，如此之美的隋唐陶俑。 促成隋唐陶俑繁榮的最直接原因，是當時的厚葬習俗。隋文帝楊堅統一中國后，雖曾提倡節儉，但并未得到廣泛推行，隋煬帝楊廣奢侈無度，因此亡國。隋大業四年（公元608年）西安李靜訓墓，墓主人只是一個9歲小女孩，但隨葬品卻相當豪華奢侈，出土的陶俑、瓷器、玻璃器、金銀器、漆器、絲織品等各种裝飾品數以百計。河南安陽張盛墓也出土了相當丰富的隋葬品，它從一個方面，反映出隋代厚葬之非常盛行。 唐初，李氏政權基本采取了較為和緩的措施，對于厚葬，既不縱容，也不嚴格控制。平陽公主死后，李淵為其增鼓吹、班劍之屬。貞觀九年，李世民為李淵營建陵墓，欲以漢高祖長陵為榜樣，務求隆厚。但李世民与文德皇后本身則力戒厚葬。 但李世民的戒令，并沒有得到執行，伴隨著“貞觀之治”的出現，唐初經濟得到了迅速恢复与發展，厚葬之風，又開始彌漫整個社會，并愈演愈烈。厚葬之風盛行，使得選擇墓地，成了一門學問。 后來的唐朝政府，對厚葬之風，又屢加限制，并頒布法令，對隨葬物品做出明文規定。但這种限制，由于統治者不能認真執行，規定与法令也就成了一紙空文，毫無用處。檢校右武侯鄭仁泰墓隨葬器物共計532件，其中陶俑占483件，年僅18歲的永泰公主死后，及陪葬的陶俑，就達878件。章怀太子墓隨葬品達600件，懿德太子墓出土的完整陶俑，竟達905件之多。這些都大大超過了《唐六典》所規定的數量。逾制的另一表現是尺寸的增大。《唐六典》中明确規定俑類明器最高不得超過1尺，咸陽底張灣豆廬建墓文吏俑高118厘米，西安韓森寨雷君妻宋氏墓天王俑高142厘米，几乎所有大型墓葬中的陶俑，都有100厘米以上者 隋唐陶俑的興盛，正式厚葬之風的結果. |
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