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今天，福开森反而登门来访，杨伯衡想：中国的老规矩“光棍不打上门客”，何况杨某知书明理。故而笑脸相迎，第一句话还是；“福大人好！”福开森开门见山说：“听说你有对宋钧窑鸡心杯，能不能给我看看？”杨伯衡说：“福大人要看，当然可以。” 福开森边品茶，边欣赏这对钧窑鸡心杯，慢吞吞地问：“你要多少钱？”杨伯衡知道他是位要多少给多少的买主，所以不说价钱。 要多少钱给多少钱，为什么不多要价呢？中国人讲究生财有道，不义之财不可发，做买卖要价不能出圈儿，古玩铺不是老虎摊（以前京师有卖旧货的摊，漫天要价，唬人赚钱名曰“老虎摊”）。福开森懂老古董商心理，要价不会出圈儿，只能是高一些，但东西拿到美国则成了廉价买到的。 杨伯衡不说价钱是跟福开森较劲儿，你给我对多少钱我也不卖给你，既不得罪他，又要给他个还击。所以杨伯衡说：“这对鸡心杯，我要留一个时期，仔细鉴定鉴定，不要在卖出赝品！”福开森听这话不是滋味，有不好在往下说什么，只是顺话说：“你鉴定好了，在给我送去。”杨伯衡心想：你不是不准我在进你家的大门儿吗？怎么还让我给你家送货去呢？！但话不能这么说，于是笑笑说：“福大人！您的话我记住了。”这一语双关，使福开森十分不好意思。 福开森刚走，光绪进士、翰林院侍读学士、京师大学堂监督袁励准来到博韫斋。杨伯衡拿出鸡心杯请袁大人欣赏。袁励准对宋钧窑瓷器有兴趣也有研究，一见鸡心杯就爱不释手。 杨伯衡跟袁励准说：“福开森刚走，他要买这杯子，我没卖给他。”袁励准说：“福开森这美国人，在前清和民国都当差，吃得开，中国人惹不起。他给美国博物院收买中国古玩。他们钱多，我们没那么多钱。”“他们钱多是他们的事，我不卖给他们。您若喜爱，我把鸡心杯让给您。”袁励准听了，心中高兴。他问：“这鸡心杯有人给过价没有？”杨答：“给过，最多三千五。”袁励准马上说：“好吧！我给你四千，东西我拿走。” 这对宋钧窑鸡心杯，从民国元年到解放后的50年代初期，在袁翰林府里收藏，后由韩慎先收藏。50年代初期，韩把鸡心杯捐献给了天津博物馆。 窜货场上出现宋钧窑花盆 民国十八年（公元1929年）秋季，北平古玩商会窜货市场上，摆出一件宋钧窑花盆。这花盆是长方形六楞，高约16厘米、长约22厘米、宽13厘米。工艺特殊、精致，瓷胎为深灰色，胎质坚密，芝麻酱底，底端刻有铭文“九”字。釉厚，玫瑰紫颜色，红处似胭脂朱砂，青处像葱翠，从远处望去，似行云流水，鲜艳而不死板。这样赏心悦目的颜色，实属罕见。 有经验的老古玩行家都认为，有数字铭文的钧窑瓷器，是北宋后期的宫廷用具，单数的器具是颜色好的瓷器。他们的这种认识，是从多年的考证中得来的。在明、清宫廷中传世宋钧窑瓷器，是工艺精美、颜色艳美的器皿，有其底刻有一至十的数字、编号配套的花盆和盆托，属于贡品。单数的是红朱颜色好，双数的青蓝颜色美。 古玩行人在公开场合买卖货议价，习用百余年传下来的老规矩，采用“袖内拉手”的方式，保守秘密，不公开要价还价。窜货市场上准备好一件大套袖，谁卖货谁披上这件大套袖。卖宋钧窑花盆的是大观斋的徒弟、自己夹包做古玩生意的李茂亭，他刚披上这大套袖，人们立刻蜂拥而上，抢他的袖口，人多手多，谁也伸不进去。你拥我挤，无法交易。会长崔耀庭喊：“停止！改用封货方式。”人们才恢复了平静。 封货拍卖王栋廷得标 “封货”是古玩交易的另一种方式，即价值较高的古玩文物因买方众多，无法用袖内拉手方式讲价还价时，就采用密封投标。投标毕，当众拆封唱标。若遇标价相同，则以抽签法决定卖给谁。 名家古玩铺经理都去写标、封标、投标，窜货场秩序井然。拆封、唱标、报价由商会指定人员负责。唱标报价时，有写两千元的，有写三千元、四千元的。琉璃厂博韫斋、雅文斋合伙写了五千元，东四牌楼天和斋、敦华斋合保粹斋合伙写了七千元。人们认为，这个数可能是最高价了。不料，拆封到最后，唱标报价人高喊：“王栋廷标价九千六百零六元，得标！” |